La gente que se movilizó está dispuesta a volver a hacerlo si se tocan determinadas fibras sensibles. Las autoridades comunitarias no han logrado el poder de convocatoria que tuvieron entonces, pero parece ser que siguen siendo el único actor capaz de actuar contra esos intereses que se mueven a su antojo en el escenario político.
La firma de los acuerdos (o extorsión diplomática norteamericana) en materia migratoria entre Guatemala y Estados Unidos aún está pendiente.
La verdadera tragedia de este fenómeno es el laberinto legal, la pulverización de los controles que dispersan, ralentizan, detienen y atrapan a las personas; la mecánica de la migración «humanizada».
Trump pasará a la historia como uno de los presidentes de los multimillonarios, como el presidente que profundizó la rapiña, la expropiación de territorios por métodos poco convencionales. El que sólo reconoce el poder del dinero y de las armas, el que odia a los pobres, a los migrantes, a los negros, a los chinos, y a todos aquellos gobiernos o personas que no encajan en su concepción del mundo.
Las y los jóvenes migrantes tienen una sensación de llegar tarde y se encuentran ansiosos de que esta realidad impuesta pase pronto. Aunque saben que hacerlo implica la conjunción de disfrute y miedo y, sobre todo, que los asideros identitarios de hoy no necesariamente serán los de mañana, ni son lo mismos aquí que allá.
La presencia de la FRIP se justifica como una acción estatal para frenar la violencia en Chiapas. Sin embargo, la ubicación del grupo en zonas fronterizas permite reconocer que sus acciones, justificadas en “frenar lo ilícito” pueden tener mayor alcance, inclusive en el tema migratorio.
En fin, podemos decir que las luchas por la vida son hoy parte de la defensa del pluri y multi verso que nos ayudan a mostrar que no hay un único mundo sino mútiples mundos y articulaciones posibles en medio de las violencias más atroces que estamos viendo sucederse en muchas, muchísimas, latitudes.
La gira de Rubio por la segunda frontera de Estados Unidos, conceptualizado como DR-CAFTA, recuerda el texto de Bauman Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias, en el que refiere que: “Cuando se trata de diseñar las formas de convivencia humana los residuos son seres humanos…»
Terricidio es la forma que encontró el sistema de asesinar todas las expresiones de vida […] Y desde esa palabra encontramos la síntesis, el ensamble de la vida, de cómo se van articulando todas las fuerzas elementales que constituyen el círculo vital que nos permite vivir y existir como cosmos […] cada vez que se toca [una fuerza] se está tocando a todas […], es decir, la desarmonía, el debilitamiento de la vida […] no es solamente desde una perspectiva antropocéntrica […] todo lo que afecta la existencia y a otras formas de vida finalmente también impacta a la humanidad […]