Fue a partir de la desaparición forzada de personas y documentos como se intentó borrar de la historia, y crear una imagen negativa de lo que representaba un normalista. Ahora nos damos cuenta que peor que la muerte es la desaparición, pues desaparecer involucra borrar de la memoria colectiva un crimen.
Por Francisco Gómez Maza/Hay mucho más de 25 mil personas desaparecidas que las autoridades de Gobernación se comprometieron a buscar desde hace más de un año, y nadie ha vuelto a referirse a ello. Es dramática la situación en la que están sobreviviendo los mexicanos. Ni en las dictaduras militares más criminales ha ocurrido lo que está pasando en un país “democrático” del que se enorgullece la clase política.
Un 26 de septiembre, seis asesinatos y 43 desapariciones forzadas de estudiantes de la escuela normal rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, expusieron el horror de México y unificaron en un grito a miles de mexicanos que han salido a las calles desesperados, dolidos, hartos de la violencia y la mafia política-criminal, ¿el inicio de una revolución? ¿es esta la chispa que hacía falta?, ¿cómo redirigirla hacia un cambio?, ¿qué hacer con la rabia, la impotencia y el miedo?
Durante gran parte del siglo pasado, en nuestra idea de la ciudad del futuro nunca faltaba el coche volador. El automóvil, invento fruto de la revolución industrial que prometió liberarnos de la tiranía del espacio y tiempo, también nos acercaría a uno de los sueños más entrañables del ser humano: volar. El tiempo pasó y este salvaje enamoramiento con el coche ha dejado una larga factura social, económica y medioambiental.
Virgilio Palacios Ríos/No nos confundamos. Lo que está pasando con la modificación a la Ley Orgánica es una lucha de intereses sobre el cargo y no sobre la Universidad. Se deben pensar las consecuencias de la reelección desde el trabajo que desempeñó el Rector Jaime Valls, pero además como la posibilidad de ejecución de un proyecto académico concreto puesto que los proyectos académicos no tienen una durabilidad de cuatro años.
El sincretismo entre las costumbres españolas e indígenas originó lo que es hoy la fiesta del Día de Muertos. Al ser México un país pluricultural y pluriétnico, tal celebración no tiene un carácter homogéneo, sino que va añadiendo diferentes significados y evocaciones según el pueblo indígena o grupo social que la practique.
Xun Betán/En todos los movimientos sociales, luchas y resistencias han estado presentes los jóvenes, hombres y mujeres que, llevando consigo su preferencia sexual en el corazón junto con la rebeldía, eran y serán siempre los motores de las grandes movilizaciones, porque son también los que le dan vida a las calles, las barricadas, el volanteo, las consignas y que con sus cantos nos guían a mantener la fe y la esperanza al son de un cambio social, de un nuevo amanecer.
Rossana Reguillo Cruz/El asesinato de 6 estudiantes y la desaparición de otros 43, hace casi un mes en la ciudad de Iguala, en el suroeste de México, sacudió a un país anestesiado por la violencia cotidiana. La masacre, dice la antropológa mexicana Rossana Reguillo, condensa el poder oscuro de la narco máquina, expone como pocas veces las relaciones entre el Estado y el crimen organizado y desnuda la soberbia de un gobierno nacional que se creyó capaz de gestionar el horror sin salpicarse.
Las ocurrencias del presidente de la televisión, las aberraciones de un gobernador, el cinismo de una empresa televisora, narrados en clave de sátira, empujan a la risa, a la carcajada amplia. Y si alguien se queda callado por unos segundos en medio de la sala, casi puede escuchar bajo la carcajada, el estertor.