¿Volverá el Indigenismo?
¿Se desechará de una vez por todas el planteamiento de asimilar a las culturas originarias? ¿Se aceptará que la Nación bien puede constituirse como una unidad política pluricutural?
Artículos publicados por: Andrés Fabregas Puig
Mercedes Olivera: In Memorian
Mercedes Olivera se distinguía no sólo por su vivaz inteligencia sino por la emoción con la que comunicaba sus puntos de vista. Era intransigente en su análisis del llamado “sistema político mexicano” amén de que admiraba las luchas sociales en pro de la transformación de América Latina, el continente de la desigualdad social.
Cuba y el colonialismo
En El Caribe, la puerta de entrada del colonialismo europeo en el siglo XV, Cuba representa también la salida del colonialismo, aunque ello se lograra con un alto costo para el pueblo cubano.
26 de Julio de 1953
Incluso, con una destacada participación de Mariela Castro, hija de Raúl Castro, el pueblo cubano logró muy recientemente modificaciones legales que favorecen la libertad de género y la configuración de nuevas formas de organizar la familia, lo que se veía impensable hace algunos años.
La Generación Beat: Allen Ginsberg en Chiapas (3)
Me parece que aún quedan aspectos que comentar acerca de la estancia de Allen Ginsberg en Palenque. Me sigue intrigando quién era la arqueóloga que en 1954 trabajaba en Palenque y que hospedó al poeta de la Generación Beat en una plantación de cacao.
La Generación Beat: Allen Ginsberg en Chiapas (2)
En esta segunda carta, Ginsberg narra cómo atendieron a un joven indio que había asesinado a quien mató a su padre, no sin recibir varias balas en la mano y en el brazo. Le impresionó la manera en que la hermana de este joven le abrió el brazo con una navaja de rasurar, para extraerle la bala.
La Generación Beat: Allen Ginsberg en Chiapas (1)
Precisamente Allen Ginsberg estuvo en Chiapas desde enero hasta abril de 1954. Ginsberg viajó vía La Habana (a la que injustamente calificó de “horrenda”) para llegar a México, visitar Uxmal, pasar por Campeche y llegar a Palenque, Chiapas.
Diálogos por la ENAH (2)
Hago votos porque en algún otro momento ello ocurra. Insistir, como bien opina mi amigo y colega Pedro Tome, en la necesidad de declarar a la ENAH como Bien Cultural de México. Porque lo es.
Diálogos por la ENAH (1)
Animado por Leonel Durán y Elsa Hernández Pons, y en el contexto de un Programa de Discusiones de la antropología en México diseñado por quienes menciono al principio, propuse un par de conversaciones acerca de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) para examinar los años de la década de los 1950 y lo que significó el movimiento estudiantil de 1968 para el ámbito antropológico en el país.