La lógica de mercado retoma diversos elementos que dan sentido a esta cultura como la muerte, el diablo, los vampiros o los monstruos, así como los significados que se otorgan a la noche, la oscuridad, la decadencia o al dolor, para fijar una gama de productos que se erigen como distintivos del movimiento.
El satanismo dejó de ser una actividad underground propia de ciertas minorías anticristianas y aumentó paulatinamente su presencia en la música, la literatura, la cinematografía y las redes sociales.
“Nada nos gusta, todo nos puede”, es un dicho que utilizamos con frecuencia los chiapanecos para referirnos a que nunca estamos satisfechos con lo que piensen, digan o hagan otras personas o instancias.
A Manuel Velasco Coello no le ha caído el veinte de sus desafortunadas y descontextualizadas formas de realizar comunicación social, no ha dimensionado que el aparato estatal correspondiente más que establecer verdaderos canales de comunicación política o retroalimentación ciudadana, .
Los políticos chiapanecos no son ajenos al uso de las redes sociales cuyas características tecnológicas les posibilitan compartir textos, imágenes o videos encaminados a posicionar una imagen positiva de sí mismos y de sus partidos, una acción que contrasta con la pobreza de la entidad.
Manuel Velasco Coello ha hecho uso de la mercadotecnia y la publicidad para ir fijando paulatinamente su imagen a nivel nacional, lo que le ha generado diversas críticas porque Chiapas sigue siendo la entidad más pobre del país
Este martes estuve desanimado a propósito del cierre del foro Cultural San Roquer, lo que a mi juicio es efecto del vacío de las políticas públicas estatales en el desarrollo de la gestión y divulgación de la cultura, lo que expresa la parcialidad de Juan Carlos Cal y Mayor Franco al frente de una dependencia que se desdibuja paulatinamente.
Muchos rumores se han vertido en los medios en lo que va del 2015 sobre la probable candidatura del cantante de banda Julión Álvarez, ya sea para diputado federal, senador e incluso gobernador.
El sentido del humor en México es complejo y difícil de comprender, somos capaces de reírnos hasta de nuestros propios males, a diferencia de otras culturas que puntualizan más la fatalidad.